a seguir.>. Mini bio de Louis Braille em elaboração

 

Criador  do método de leitura por tato para deficientes visuais que recebeu seu nome

Liberdade, o bairro oriental da cidade de S .Paulo ,maior reduto da comunidade japonesa fora do Japão

  O bairro da Liberdade  foi eleito um dos 25 melhores destinos do mundo para viajar em 2026, segundo o ranking Best in Travel 2026, da Lonely Planet, editora referência em guias e revistas de viagem.

A Wikipedia nos informa que

 

Descrição

"Um alto arco torii vermelho marca a entrada da Liberdade, a região japonesa da cidade, onde as ruas são decoradas com lanternas. 

As opções gastronômicas incluem bares de sushi, lojas de ramen e barracas de macarrão yakisoba, bem como restaurantes chineses e coreanos. 

As lojas de presentes e os supermercados vendem quimonos, panelas e iguarias asiáticas importadas, enquanto a Feira da Liberdade, aos domingos, tem acessórios e artesanato. 

Dia Oficial: 2o final de semana de Dezembro

  

Fundação: 18 de junho de 1905 (120 anos)"

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A história do bairro nos leva aos séculos 17  e 18, quando a região ainda era  uma das mais isoladas de São Paulo. 

Num Brasil recém-independente e marcado pela escravidão, o bairro foi primeiramente ocupado por ex-escravos que buscavam uma nova chance de reconstruir suas vidas . 

A área se tornou conhecida como Bairro da Pólvora, devido à construção de armas e munições em 1754, o que garantiu sua notoriedade como ponto de comércio e construção militar.

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Origem do nome LIBERDADE como nos ensina -também- o site 

Sao Paulo secreto

De onde vem o “Liberdade” da praça?

"Em 1821, o soldado negro Francisco José das Chagas, de apelido Chaguinha, liderou uma revolução por melhores salários. Por ousar desafiar a coroa, acabou condenado a morrer na forca.

Marcada para o dia 20 de setembro do mesmo ano, a execução não ocorreu como esperado. Na primeira tentativa, a corda utilizada para o enforcamento arrebentou logo após a abertura do palanque. Minutos depois, em uma nova tentativa, outra corda se rompeu.

As quase 10 mil pessoas que estavam lá para assistir à execução pediram para que os soldados não prosseguissem com a missão de matar Chaguinha, temendo que as duas tentativas frustradas fossem um sinal divino.

Gritavam “liberdade, liberdade” a favor do jovem, que havia crescido na região, mas o clamor não foi suficiente. 

Os carrascos fizeram uma nova tentativa, conseguindo, por fim, levar o enforcamento até o final.

Foram os gritos da população que originaram, em 1870, o nome da Praça da Liberdade e, consequentemente, do bairro. 

Por fim, em 1887, ergueram no largo a capela Santa Cruz da Alma dos Enforcados, em memória a Chaguinha e a todos os outros que encontraram um fim naquela forca."

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Apesar de ter uma história prévia ligada à comunidade afro-brasileira. 

O bairro da Liberdade, em São Paulo, transformou-se em um reduto oriental, com forte influência das culturas japonesa, chinesa e coreana, tornando-se um ponto turístico famoso por sua arquitetura temática, gastronomia e comércio de produtos asiáticos,  

A "orientalização" se intensificou a partir da década de 1970 com a chegada de imigrantes asiáticos, que criaram um ambiente que lembra o famoso "Chinatown", bairro localizado em Manhattan, Nova York, que abriga um dos maiores  concentrações de chineses no hemisfério ocidental, mas com uma identidade predominantemente nipônica. 

Como a Liberdade se tornou um bairro oriental:

• Chegada de Imigrantes: A partir do início do século XX, imigrantes japoneses começaram a se estabelecer na região, principalmente na Rua Conde de Sarzedas, abrindo comércios e formando uma comunidade.
  
  
  
• Crescimento e Popularização: Nas décadas de 1970 e 1980, a comunidade asiática cresce , atraindo mais imigrantes e estimulando o desenvolvimento de um comércio especializado.
• Criação da Identidade: A ideia de criar um espaço com características orientais, como as lanternas vermelhas e a decoração temática, tomou forma, transformando a paisagem e atraindo turistas.
• Diversidade Cultural: Hoje, o bairro abriga uma rica mistura de culturas asiáticas, com restaurantes, lojas de produtos típicos, festivais e até a cultura pop (animes e mangás). 

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Área	3,7 km²
População	(76°) 66.056 hab. (2022)
Densidade	156,38 hab/ha
Renda média	R$ 2.333,84
IDH	0,858 - muito elevado (46°)
Subprefeitura	Sé
Região Administrativa	Centro
Área Geográfica	Centro Expandido
Distritos de São Paulo

Casa de Portugal de São Paulo

Evolução demográfica do distrito da Liberdade^[2][3]

20 de novembro- Dia Da Consciência Negra -Zumbi dos Palmares

  

 

 

A Terra Prometida

 

O 20 de novembro   tem grande significado para a comunidade afro-brasileira, que considera Zumbi dos Palmares um herói e símbolo de liberdade.

A partir de 1630,as invasões holandesas no nordeste facilitaram bastante a fuga de negros buscando uma " terra prometida"  

Aqueles que fugiam do trabalho escravo, fundaram na Serra da Barriga, (onde hoje se localizam Pernambuco e Bahia),o Quilombo dosPalmares.

Quilombos eram refúgios para os que conseguiam se desvencilhar da tirania dos senhores e sinhás e o de Palmares rapidamente atingiu uma população de 3 mil habitantes.

A organização seguia um modelo que-no futuro- seria o mesmo adotado no regime republicano brasileiro.

Sempre atacados pelas milícias e exército,os habitantes se supriam do que a terra lhes oferecia.

A proteção, igualmente, era excercida pelos quilombolas.

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Em 1644 ,rechaçaram uma tentativa de invasão, assim como tinham conseguido

manter uma razoável distância dos portugueses.

Zumbi, neto da princesa africana Aqualtune,nasceu em 1665 e, aprisionado ainda criança ,passou a "pertencer "ao padre jesuíta António Melo,que o batizou com o nome de Francisco.

Zumbi/Francisco estudou português e latim e ajudava nas missas, como coroinha.

1670

Com 15 anos, Zumbi fugiu e regressou a Palmares ,agora com cerca de 30 mil habitantes e sob a chefia de Ganga Zumba,seu tio pela família materna.

1675

Lutando contra mais uma investida (dos soldados portugueses comandados pelo Sargento Manuel Lopes)a um mocambo de cerca de mil choupanas,Zumbi se mostrou grande estrategista militar.

Com apenas vinte anos de idade, chefiou o contra ataque.

Palmares, ja com 200 quilômetros de extensão tornara-se uma república com onze mocambos e muros de madeira,como

 as cidades européias medievais(que usavam pedras na proteção).

A Cerca do Macaco,na Serra da Barriga,era uma espécie de “capital “ do Quilombo

Tinha ruas largas, cerca de 1500 choupanas e oito mil habitantes.

1678 -Pedro de Almeida, governador da capitania de Pernambuco, 

percebeu que o Quilombo dos Palmares poderia ser economicamente

 viável-já assegurada o que hoje chamamos de sustentabilidade,

Os habitantes faziam vassouras,esteiras,cestos,leques,vestimentas,

plantavam mandioca,milho,feijão e cana de açúcar.

O governador propôs ao chefe Ganga Zumba a paz e a alforria para 

todos os quilombolas de Palmares,situação aceita contra a vontade de Zumbi,

que não admitia que os negros tivessm que abrir mão de suas tradições e cultura.

1680:

Zumbi assumiu o lugar de Ganga Zumba em Palmares e comandou a 

resistência contra as tropas portuguesas. 

Ganga Zumba morre por envenenamento.

1694:

Domingos Jorge Velho e Bernardo Vieira de Melo comandam 

o ataque final contra a Cerca do Macaco, principal mocambo de Palmares e local do nascimento de Zumbi.

 20 de novembro de 1695

Zumbi  morre numa emboscada. 

Ele teve sua mão cortada e a cabeça decepada e salgada foi levada  para  Recife, onde ficou em exposição em praça pública.  

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De acordo com a Lei Federal 12.519, sancionada em 2011 pela presidente Dilma Rousseff, o Dia da Consciência Negra é feriado estadual apenas em Alagoas, Amazonas, Amapá, Mato Grosso, Rio de Janeiro e Maranhão. 

No entanto, é feriado municipal em centenas de cidades brasileiras

O baile da Ilha Fiscal. 9 de novembro de 1889

   

136 anos exatos  do último baile do Império e do fim da Monarquia Constitucional e Parlamentar

O Ultimo Baile do Império e o Fim da Monarquia Constitucional e Parlamentar

"Assim como ficou conhecido, o Baile da Ilha Fiscal foi organizado com requinte, e segundo alguns críticos com muita pompa e excentricidade, o que serviu como o derradeiro pretexto para o fim da Monarquia Constitucional Parlamentarista e Proclamação da República. E de fato a Proclamação da República Brasileira, ocorreu no dia 15 de mesmo mês, apenas 6 dias após o baile.
O motivo alegado para o baile era diplomacia envolvendo uma homenagem aos oficiais do navio chileno "Almirante Cochrane". 
Do site "Rio de Janeiro Hoje"

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Entretanto, alguns interpretam também como se o baile fosse uma demonstração de força ou tentativa de promover e revigorar o regime monárquico que ainda tinha bastante apoio popular, mas encontrava crescente e forte oposição política, embora dentro do parlamento o Governo tivesse maioria.


A oposição vinha de setores tidos tanto como progressistas como também de setores retrógrados e reacionários.

 Existia a insatisfação nos círculos militares nacionalistas e progressistas e, também. oposição por parte de políticos Republicanos. 

Existia a perda de prestígio do Imperador devido à abolição da escravatura em 1888.

Assim, os setores que eram contrários à abolição   se voltaram contra a monarquia.

Exposição de objetos sobre o Baile

Existe uma exposição permanente em uma das alas do palacete da Ilha Fiscal, que trata do "Ultimo Baile do Império", onde estão expostas algumas peças de vestuário, objetos decorativos utilizados e inclusive o convite original para festa.

As Cenas do Baile e Quadro com Alegoria de Mudança do Regime

A pintura que äbre" o texto mostra o baile, com convidados vestidos à rigor e a ilha iluminada durante a festa que só terminou ao amanhecer.
 É a principal parte do quadro de Francisco Figueiredo, cujo original se encontra no Museu Histórico Nacional, mas uma cópia se encontra emoldurada em um dos salões do palacete da Ilha Fiscal. retratando o belo e faustoso baile organizado no local.

Dom Pedro II e a Familia Real aparecem à direita, em torno do qual as pessoas se ajuntam, porém deixando um espaço vazio diante dele, e tendo perto, imediatamente ao lado os oficiais do Encouraçado Almirante Cochrane. 

D.Pedro é o homem de barba longa, a face aparecendo bem iluminada.
Este quadro também tem particularidades interessantes. Parece  que começou a ser pintado antes da proclamação da república e o que talvez devesse ser apenas uma representação do baile, acabou incorporando alegorias que aparecem na parte superior, talvez feita ao final do trabalho.
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Ampliada a imagem para ver o quadro em sua totalidade,    observa-se  que, entre as nuvens, uma mulher caminha com a bandeira do Brasil à frente do que seriam os republicanos representando a chegada da república. 

Do outro lado, a representação do Regime Monárquico Parlamentar.

A mulher que segura a bandeira, seria uma alusão à Marianne, uma figura alegórica que representa a República Francesa, que apareceu em um famoso quadro de Delacroix chamado "A Liberdade guiando o povo".

Esta figura passou a representar a república de um modo geral, existindo inclusive estátuas representando "Marianne" em um salão do Palácio Tiradentes, erguido no início do Século 20 no Rio de Janeiro, antiga sede da Camara dos Deputados e onde os Presidentes da República tomavam posse.

Acrescentando esta alegoria, talvez o pintor tenha se livrado de parecer partidário do Império ou de fazer apologia da monarquia, e assim teve sua obra aceita, sem o risco de ser retalhado aos pedaços.

Reunião no Clube Militar enquanto o baile se realizava

No mesmo dia, ao entardecer, enquanto os convidados elegantemente trajados chegavam para o baile, no Clube Militar, o tenente-coronel Benjamin Constant, presidia uma reunião com os republicanos para articular o fim e queda da monarquia.

A Proclamação da República e o fim da Monarquia Constitucional aconteceu 6 dias após o baile

E assim, decorridos seis dias do baile, no dia 15 de Novembro de 1889, a República foi Proclamada dando início à uma nova era no Brasil. 

A proclamação da República foi feita por meios revolucionários, não tendo existido uma transição absolutamente legal quanto à mudança da constituição.

A mudança, sob a ótica social, era necessária em função dos novos tempos, novos anseios e amadurecimento da nação. 

Embora a Monarquia fosse constitucional, a participação política e influência da população era restrita, e o sistema era considerado elitista. 

De certo modo a influência política era ligada à posse de bens, ou posição social hereditária. ou nobreza por descendência, ou mercê régia (nobreza conferida pela Monarquia). 

E questionava-se a legitimidade de um lider com título de nobreza hereditária e não por méritos pessoais. 

A idéia da monarquia não era mais amplamente sustentável diante das novas visões políticas e filosóficas.

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Além de outros fatores, havia o fato de Pedro II ter como legítima herdeira ao trono a Princesa Isabel. casada com um Conde francês.

A figura e influência de um principe consorte estrangeiro também incomodava. 

Na verdade, o questionamento era mais voltado contra a legitimidade da Monarquia e sua continuação. 

Quanto à legitimidade de Pedro II como líder, este não era o alvo de críticas, já que era popular, respeitado e tido como uma pessoa íntegra.
O Brasil entrou em uma nova era, com a proclamação da República. 

Após ser formalmente comunicado pelos militares, o Imperador Pedro II foi exilado e deixou o Brasil com sua família,indo para a Europa.

Ilha Fiscal

O Brasil  teve  como ultimo governante do regime Monárquico Constitucional, Pedro II, um homem de visão progressista e aberta para o futuro.  
Embora o fim da Monarquia Constitucional fosse inevitável, existe a crítica quanto à forma como aconteceu o processo. 

Muitos homens de bem consideraram a deposição de D.Pedro II uma grande deslealdade para uma figura que sempre honrou o Brasil, promovendo desenvolvimento e sua defesa. 
Alegam que mais justo seria que existisse uma transição. 

Que a transição para a República fosse feita em decorrência da morte de D.Pedro II, que já se encontrava em idade avançada, transição esta que poderia ser feita de forma políticamente negociada, ou não. 
 
Existiu uma consciência quanto à importância da figura de D.Pedro II, que recebeu novamente seu reconhecimento por parte dos governos que se sucederam através de inúmeras homenagens.
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O baile pode ter sido interessante como prestígio para todos os políticos e apoiadores que foram convidados, mas foi um divisor de águas para os indecisos ou que tinham menos prestígio e não foram convidades e se sentiram melindrados ou desprestigiados. 

E para os inimigos o motivo que faltava para justificar o fim da monarquia constitucional.
Na verdade, a monarquia já estava politicamente enfraquecida

 Havia necessidade apenas de um pretexto significante perante a opinião pública, para colocar um fim no regime   e iniciar a era Republicana.
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Dom Pedro II e Imagem do Governo

Por sua vez, o Imperador Pedro II era tido como um homem extremamente culto, interessado no progresso do Brasil. 

Ele próprio se considerava um cientista, e alguns também o consideram um homem que foi muito interessado nos avanços tecnológicos da época e trouxe estes avanços para o Brasil.

 

Além do mais, Pedro II era um homem que realmente gostava do Brasil, tinha uma visão de progresso e preocupação com a defesa e autonomia do pais. 

Durante seu governo, se preocupou com as defesas da capital reequipando e aumentando o poder defensivo de fortalezas como o Fortaleza de São João e Fortaleza de Santa Cruz entre outras.

Pedro II era tido como um Rei popular, e regularmente concedia audiência para cidadãos comuns. 

Muitos politicos e apoiadores apostavam em sua continuidade. 

E talvez para promover a Monarquia, apostaram neste baile, que na verdade foi uma aposta totalmente errada.

  Como se diz popularmente, o resultado no balanço geral foi "um tiro pela culatra".

Como foi o Baile

Em torno de 3 a 5 mil pessoas participaram do baile, que foi até o amanhecer. 
A ilha estava taõ cheia, que não era possivel que todos os convidados entrassem no palacete ao mesmo tempo. Muitos ficaram apenas de fora a circular pelo ambiente. 

As comidas e bebidas eram fartas, requintadas, servidas por incansáveis garçons.  

Duas orquestras tocaram por toda a noite enquanto os convidados dançavam e perambulavam pela ilha. 

O som das orquestras preenchia todos os ambientes, inclusive ao ar livre,
A Ilha foi especialmente decorada e iluminada, vários e inúmeros móveis foram especialmente trazidos para a festa,   para decorar e ambientar os salões mais reservados ao Imperador e Princesa Isabel, mas o conforto foi proporcionado por todo ambiente.

convite baile

Os convites também eram luxuosos,com ostentação desnecessária, mas talvez usual para a época ou para o tipo de evento a que os organizadores se propunham.

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Jantar

      - fonte :Wikipedia

O cardápio do Baile da Ilha Fiscal  foi  preparado por 48 

cozinheiros sob a organização do Barão de Sampaio Viana. 

O serviço foi realizado pela empresa Casa Pascoal. 

O jantar oferecido teve pratos incomuns para a época e bebidas alcoólicas importadas, dentre estes:

• 800 kg de camarão;
• 300 frangos;
  

  Capa do cardápio do último Baile da Ilha Fiscal, 1889. Arquivo Nacional.
• 500 perus; 
• 64 faisões;
• 1 200 latas de aspargos;
• 20 000 sanduíches;
• 14 000 sorvetes;
• 2 900 pratos de doces;
• 10 000 litros de cervejas;
• 304 caixas de vinhos,champagne e bebidas diversas.

Uma banda, instalada a bordo do "Almirante Cochrane", o navio homenageado, tocou valsas e polcas madrugada adentro.

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